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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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