题(tí)西(xī)林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们(men)，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达(dá)了迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名一个(gè)深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的(de)多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的(de)道(dào)理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的(de)全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不(bù)同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(ch迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名ù)发(fā)逸兴壮思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看(kàn)清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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