提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一(yī)种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点(diǎn)说(knocked什么意思，knocking什么意思shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸
<knocked什么意思，knocking什么意思br>据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说(shuō)明如何(hé)同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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