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一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的事所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写(xiě)雁的(de)感人生(shēng)活情景。

一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉(jué)择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是(shì)作者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的(de)凄(qī)苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活(huó)，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会(huì)和一般(bān)的(de)莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先(xiān)生全(quán)集》《中州集(jí)》。