题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

　　关于题西林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么)和哲理以及题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，《题(tí)西林(lín)壁》这(zhè)首诗(shī)蕴含(hán)的(de)哲理是什(shén)么，题(tí)西林壁的意思和哲理，题西(xī)林壁(bì)所蕴含(hán)的哲理是什么，题西林(lín)壁的古诗含(hán)义等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江西省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山(shān)的真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观(guān)的(de)局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十余(yú)日(rì)，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌(mào)，才(cái)能给事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐(lú)山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么