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易经是(shì)道家仍是儒家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既归于道家，又(yòu)归于儒(rú)家，是道儒两家的知指导思(sī)维。《易(yì)经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部(bù)易书，其间《连(lián)山(shān)》和《归藏》现已失传，现存于世的(de)只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经(jīng)》内容五光(guāng)十色，在(zài)中华(huá)民族前(qián)史(shǐ)上有着不行代替的(de)前(qián)史(shǐ)位置和(hé)效(xiào)果，千(qiān)百，年来，对中华民(mín)族政治、经济(jì)、思维、文明(míng)都产生(shēng)了巨大影响。

易(yì)经中的(de)主方客方是指谁

　　易经(jīng)里设(shè)有讲主、客方，这是(shì)占(zhàn)卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先动者为主、后动者为客(kè)；动方为(wèi)客，静方(fāng)为(wèi)主；自(zì)动者(zhě)为客(kè)，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若(ruò)自(zì)己契(qì)合上(shàng)述所述，也能够认为(wèi)是自己。

　　易经，是论(lùn)述六合人间万象(xiàng)改(gǎi)变的(de)陈旧经典(diǎn)，是博(bó)学多才的(de)辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三(sān)部易(yì)书，其(qí)间(jiān)《连山》《归藏》现已失传，现存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴(pǔ)素深入(rù)的自(zì)然法则和(hé)辩证思维，是中(zhōng)华民族(zú)才(cái)智的结晶。

易经的主方(fāng)是(shì)自己吗

　　易经里设有讲主、客(kè)方，这(zhè)是(shì)占(zhàn)卜(bo)术里的(de)概念(niàn)。

　　也有人(rén)认(rèn)为(wèi)先动者为主(zhǔ)，后动(dòng)者(zhě)为客；动方为(wèi)客，静(jìng)方为主(zhǔ)；自动者(zhě)为客，被迫(pò)者为动(dòng)者为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述所述(shù)，也能够(gòu)认为(wèi)是自(zì)己。

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