人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是(shì)人(rén)一辈裤子175是几个x(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wé裤子175是几个xn)：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而(ér)追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界(jiè)上第(dì)一架(jià)能比较准确(què)地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测(cè)记录(lù)了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的(de)根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力(lì)来(lái)获得还能通(tōng)过其他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失(shī)败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南(nán)岛南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、裤子175是几个x丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不(bù)着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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