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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本(běn)质，就(jiù)要从各(gè)个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是(shì)南(nán)北走(聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗zǒu)向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的(de)真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十余(yú)日，并在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它的(de)全(quán)貌，才(cái)能(néng)给事物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能(néng)写之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

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　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个(gè)道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处(chù)在(zài)错(cuò)综复杂的(de)事物(wù)之处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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