三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的(de)同(tóng)时(shí)，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的(de)结晶，它(tā)承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全(quán)世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传(chuán)承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把(bǎ)德育(yù)放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族(zú)历经几千年(nián)生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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