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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不(bù)同版本(běn)，全文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》两丈等于多少米都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的(de)经典传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的(de)教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以两丈等于多少米中国(guó)历(lì)史为素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的(de)传统文(wén)化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶两丈等于多少米，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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