子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
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子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容(róng)及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初(chū),性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之(zhī)过。
教不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人(rén)子(zi),方少时(shí)。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字(zì)经》节选译文人出(chū)生之初(chū),禀性本身都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同,彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。
如果从小不(bù)好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏。
为(wèi)了使人不变(biàn)坏,最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教育(yù),是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí),到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ),又无知识,那(nà)么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí),就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女(nǚ)的(de),从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友,以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理,是每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。
子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学(xué),老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思是:小孩子不(bù)肯好9的算术平方根是3还是正负3,根号9的算术平方根是多少好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有什(shén)么用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是(shì)不学(xué)习,就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成(chéng)才。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山(shān),有义方(fāng)。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为人(rén)子(zi),方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄(líng),能(néng)温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人出生之(zhī)初(chū),禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。
天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō),只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同,彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。
为了使人不变坏(huài),最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家(jiā),是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,孟母就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教育(yù),但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理(lǐ),又无知(zhī)识,那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值,就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí),不能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu),以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。
汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí),就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是(shì):小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。
9的算术平方根是3还是正负3,根号9的算术平方根是多少 一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习(xí),到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不(bù)学(xué)习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了