四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是指马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人(rén)的(de)历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的道德(dé一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗)价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗xī)腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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