不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原是被(bèi)动句(jù)的。

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蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁p>

不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习(xí)其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解(jiě)，或师(shī)焉，或不(bù)焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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