生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语是这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道(dào)理本(běn)来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编(biān)整理了这篇(piān)文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在(zài)京任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的(de)上层(céng)社会，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大(dà)约(yuē)是(shì)作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾是什(shén)么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾”这句(jù)话(huà)中(zhōng)有(yǒu)两处介(jiè)宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓(wèi)语动词“生（出(chū)生）”的后面(miàn)，是文(wén)言文常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是一定要(yào)后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语(yǔ)是(shì)用来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动(dòng)词(cí)或形容词的，表示(shì)谓语中(zhōng)心词(cí)的(de)状态、方(fāng)式、时(shí)间、处(chù)所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度(dù)时(shí)，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要(yào)用介(jiè)词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾(bīn)结构(gòu)都要放在谓(wèi)语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他(tā)”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语(yǔ)后置的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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