人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么是“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　琪琪格蒙语什么意思大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把全(quán)部(bù)身心都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一个(gè)人(rén)的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振双(shuāng)翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明(míng)了(le)第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得(dé)还能通(tōng)过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初在(zài)那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将琪琪格蒙语什么意思(jiāng)和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活(huó)的(de)重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的(de)纺织(zhī)能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下(xià)了(le)深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harves琪琪格蒙语什么意思t lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句(jù)中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

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