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劝百讽一是哪个赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出(chū)自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大(dà)赋

  D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

劝百讽(fěng)一(yī)的(de)典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅,不(bù)已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多,而节(jié)俭之言(yán)少也。

  ”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn),但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒,而(ér)效果适得(dé)其(qí)反。

  梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“富(fù)谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其(qí)移人之(zhī)深,视(shì)庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)解释

  意思解释:形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人警戒(jiè),但结果却(què)适得其反。

  来源(yuán)出(chū)处:《史(shǐ)记·司马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》:“视(shì)庄言危论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么赋

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言,能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》:非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

  法有准则(zé)和使物平直的意(yì)思,所以法(fǎ)言就是(shì)作为准则(zé)而对事情的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

  汉(hàn)大赋(fù)(新体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于(yú)汉末,历时四(sì)百(bǎi)多年(nián)。

 1页是一面还是两面啊,1页是一张还是一面 汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大(dà)赋用反复问答的问(wèn)答体形式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归,结(jié)构宏大,铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽(bì)竖(shù)是(shì)鼓励的(de)意思(sī),“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的1页是一面还是两面啊,1页是一张还是一面成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢(shē)侈心(xīn)理。

  这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语(yǔ)出(chū)西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

  有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》,《史记司马相如列(liè)传(chuán)》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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