君子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句式？是(shì)“假于(yú)物(wù)”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思(sī)是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不(bù)相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于(yú)人(rén)们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理外，几乎都赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特(tè)色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也(yě)出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是(shì)：“君(jūn)子生非(fēi)异也(yě)，余(yú)宴简善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖(shù)裤(kù)：君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没(méi)有什么(me)不(bù)同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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