还记得2002年(nián)的第(dì)一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但(dàn)在这个(gè)特殊的夏日却突然(rán)响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几(jǐ)年(nián)过去了，可(kě)这位大漠歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑(jí)《山(shān)歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹(shā)海市》的(de)歌，在网络圈(quān)引起了巨大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的(de)一些(xiē)歌(gē)词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知(zhī)道他是(shì)一头驴，那又鸟(niǎo)不知道(dào)他(tā)是(shì)一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从(cóng)来(lái)扮高雅，自古公公号威(wēi)名(míng)”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽(fěng)当年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友(yǒu)看到这样的词(cí)汇，更是认为这(zhè)是一首“不(bù)带(dài)脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出(chū)的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带(dài)着(zhe)这样(yàng)重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这首(shǒu)歌曲(qū)才(cái)能(néng)大火于网络。

于(yú)是乎(hū)网(wǎng)友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人(rén)的视频下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英(yīng)评论(lùn)区更是成了重灾区，短短几天留言(yán)更(gèng)是突破四(sì)百万。

看着网友们自导自演的言论，好像(xiàng)在揭露一个很(hěn)爽(shuǎng)的(de)现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一场网络(luò)狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真的(de)只是为了揶(yé)揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是(shì)其(qí)笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误(wù)入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的(de)特点，那就是以(yǐ)丑为(wèi)美，各种观(guān)点均完全和正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之(zhī)下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带着面(miàn)具生活(huó)的马骥(jì)再也(yě)受不了良心的谴责，为了(le)不被(bèi)这里的(de)人彻底污染，他想方设法逃出去，回到(dào)正常(cháng)人的世界(jiè)里(lǐ)。

至此日日夜夜(yè)折磨他的(de)那些颠倒(dào)三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复(fù)复出现(xiàn)“马户”“又(yòu)鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒的(de)体现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河(hé)边上有一头(tóu)叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不知道自己(jǐ)究竟是个什么东(dōng)西(xī)，所以才会一直自(zì)视清高认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的(de)那般(bān)：

“塔红描翅那(nà)个(gè)黑(hēi)画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那从(cóng)来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便(biàn)断(duàn)然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己(jǐ)音(yīn)乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的(de)是，如果(guǒ)你真的这么觉得，那(nà)就太小看(kàn)刀郎的格局了(le)。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个(gè)人，甚至可(kě)以说这几个人根本不值得刀郎如(rú)此讽(fěng)刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我对(duì)他的了解，不是这么(me)回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教(jiào)授(shòu)也评价道(dào)：

“我愿意解读为(wèi)刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶现(xiàn)象的嘲(cháo)讽、不(bù)是具体针对哪个人。作(zuò)为(wèi)一个古(gǔ)代小说研究者(zhě)，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我(wǒ)们人(rén)类根本的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终升华(huá)向现实社会(huì)的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社会现象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂(mà)”，更多的是(shì)一(yī)种反思。

反观现下(xià)的社会，越来越(yuè)多“以丑(chǒu)为(wèi)美”的现象，难(nán)道真的不(bù)值得(dé)我(wǒ)们去思考吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为(wèi)鸭(yā)”的事实不就是真的(de)存(cún)在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠(diān)倒(dào)混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却要负(fù)起重整乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也(yě)是刀郎这(zhè)首(shǒu)歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪(làng)灵魂的(de)背后深藏一(yī)颗清醒(xǐng)通透(tòu)的(de)灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了(le)帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四(sì)川省内(nèi)江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却是(shì)文(wén)艺世家。

父亲是(shì)一(yī)名舞美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在(zài)外(wài)地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁(suì)，但也是小男(nán)孩一(yī)个(gè)，所以对(duì)于调皮的弟(dì)弟，平(píng)日里不(bù)是打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非(fēi)常(cháng)记(jì)恨哥(gē)哥(gē)，对他更是动不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥(gē)谈的(de)女(nǚ)朋友曾经(jīng)谈过(guò)恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是大(dà)骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离(lí)家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只能(néng)远走他(tā)乡。

带(dài)着(zhe)跟(gēn)父母借的(de)十块钱(qián)，他在城里(lǐ)歌舞厅里当(dāng)起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可(kě)能是因为出身于书香世家，学了(le)音乐的罗林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林和另一(yī)个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个(gè)叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解(jiě)剖这个社会。

只是让他(tā)万万没想到的(de)，现实(shí)却比手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任妻(qī)子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩(hái)子出生后的(de)40天(tiān)，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸(bà)爸，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨(yǔ)大(dà)，你回来(lái)躲躲吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈(mā)始终没有回(huí)来，于是罗林把孩子送到父母家(jiā)，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪(làng)。

随(suí)着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收入(rù)很可观(guān)，月(yuè)入(rù)过万也是常有的事儿，但(dàn)他却(què)觉得这样十分(fēn)没劲得很。

再三(sān)思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的(de)风土人情(qíng)以及特色(sè)的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还(hái)根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自(zì)己改名为“刀(dāo)郎(láng)”。

同年刀郎为了让(ràng)父(fù)母孩子生活过得更好(hǎo)，于是和新疆音(yīn)乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一出就销量(liàng)高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场(chǎng)雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲神曲红了，人也红(hóng)了(le)，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时(shí)候，他每天都会收到(dào)无(wú)数记者和朋友的来电，可(kě)那时(shí)候他的心里只有一个(gè)想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人(rén)认识的地(dì)方(fāng)。

或(huò)许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不(bù)红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的(de)声音也(yě)越显浮躁(zào)喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安安静静(jìng)地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲(xián)着。

他有举办(bàn)过(guò)演(yǎn)唱会，也发过(guò)专辑(jí)，但都没(méi)有什(shén)么水花，甚至后来还(hái)给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看(kàn)到(dào)了身体发福，头发(fā)也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这(zhè)个当(dāng)年放荡(dàng)不羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油(yóu)腻(nì)的命运，但这(zhè)就是他发自内心(xīn)想(xiǎng)要的，做(zuò)一个单(dān)纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许在(zài)刀郎(láng)隐(yǐn)退(tuì)的这(zhè)些年，华语乐坛(tán)早(zǎo)就日新月异了(le)，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网络(luò)神(shén)曲却成(chéng)了大家(jiā)追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时(shí)代的时候(hòu)，我们才突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他的土已然成(chéng)为了一种(zhǒng)经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍(cāng)凉感、豪迈(mài)感、粗(cū)粝感让人们激发了对信仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷(mí)也没有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那场如(rú)期而至的大雪，簌簌(sù)落在每个人的心中(zhōng)，掩盖了过(guò)去的(de)不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一(yī)直(zhí)在(zài)用(yòng)心(xīn)作音乐(lè)，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的(de)时候(hòu)，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念(niàn)头，或(huò)许这(zhè)就是文化的(de)润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得(dé)很(hěn)彻(chè)底，刀郎这(zhè)个名字似乎(hū)也(yě)快要被大众所忘记(jì)。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任(rèn)何(hé)预告，刀(dāo)郎就以一(yī)首《罗刹海市(shì)》杀了(le)回来(lái)。

沉淀这么(me)久，他将(jiāng)传(chuán)统文化与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这(zhè)些苦心孤诣的(de)创作，看做只是为了报复那(nà)几个人，只能说(shuō)过(guò)度解读罢了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道(dào)一个真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还(hái)有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听(tīng)完整首歌，你就(jiù)会发现(xiàn)刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没听过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的(de)是(shì)对(duì)刀(dāo)郎的印象。

刀郎(láng)给(gěi)人(rén)的印象是(shì)淳朴真实的，而《罗(luó)刹海(hǎi)市》给人的印象是批(pī)判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似(shì)相当对立的品(pǐn)质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至是(shì)整个浮躁的社会(huì)所缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这样的(de)声音(yīn)，需要一(yī)首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因为人(rén)们对以丑为美的(de)风气(qì)已经忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想(xiǎng)到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现实(shí)意义！

现在这个时(shí)代公众心智已经(jīng)开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚(xū)伪(wěi)、反装腔(qiāng)作(zuò)势(shì)拉帮结伙的时(shí)代(dài)，奉劝各(gè)行各业、各道各(gè)路牛(niú)鬼蛇(shé)神多(duō)一些真诚、少玩(wán)些套路和(hé)圈子......

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