在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民(mín)众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解(jiě)，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是(shì)个什(shén)么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们(men)有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有(yǒu)一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路(lù)上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押(yā)过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以(yǐ)酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼(yǎn)人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解(jiě)的(de)，究竟怎(zěn)么用科(kē)学(xué)解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说(shuō)，对(duì)于那(nà)个(gè)年纪的男孩(hái)子(zi)碰(pèng)到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对(duì)于这类(lèi)无(wú)稽(jī)之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有(yǒu)问先(xiān)生这(zhè)类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种意味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉