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輮使之(zhī)然也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的(de)然指代前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学(xué)习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)方取(qǔ)之于(yú)人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的(成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思de)意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己的见地(dì)，经(jīng)过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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