人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上(sh硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子àng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具(jù)体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—烧七

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