社日节是什么节日？社日节(心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收(shōu)的(de)传统节(jié)日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日(rì)节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收(shōu)获的季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像(xiàng心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思)，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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