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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现(x凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点iàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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