敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学(xué)还(hái)有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一(yī九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球(qiú)的(de)周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前(qián)516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完整的对(duì)于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他(tā)的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实(shí)存在的(de)可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这个有(yǒu)机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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