草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗是“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗以及草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折的意思，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)，草木本有心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)，草木本(běn)无心何须美人折原文等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

草木本无心(xīn),何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐(táng)朝大(dà)臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代(dài)表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳(fāng)，因而(ér)发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到(dào)美(měi)好的(de)东(dōng)西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美(měi)人，品质本(běn)身就是好的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是(shì)为(wèi)了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤(xián)人(rén)君子们(men)像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并(bìng)非是为了借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清(qīng)新(x传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思īn)。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的(de)生机(jī)，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的(de)高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳(fāng)，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历(lì)史唯物主义(yì)思想传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才(cái)能施展自己的才华抱(bào)负的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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