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恻隐(yǐn)之心(xīn)仁(rén)之端也(yě)的(de)意思10字，恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的(de)意思是(shì)啥(shá)

　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也”的(de)意思(sī)是(shì)同情心是仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟子·公孙(sūn)丑上(shàng)》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说的内容，孟(mèng)子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括(kuò)四(sì)个方面，包(bāo)括(kuò)恻隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之(zhī)心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心(xīn)，义之(zhī)端也(yě)；

　　辞(cí)让之心，礼之端(duān)也；

　　是非(fēi)之心，智(zhì)之(zhī)端也。

　　人之有(yǒu)是(shì)四端也，犹其有四(sì)体也(yě)。

　　有是四端(duān)而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然(rán)，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思(sī)想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民(mín)本、格君心之非，民为贵社一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思稷(jì)次之君为(wèi)轻(qīng)）和政(zhèng)治行动(dòng)，成书大约在(zài)战国中(zhōng)期，属儒家经典著作。

　　其(qí)学说(shuō)出发点为性善论(lùn)，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》合在一起称(chēng)“四书”。