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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī无锡市是几线城市)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōn无锡市是几线城市g)子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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