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  颜元的教育思想:1、培养目标:“实德实才(cái)之士”:颜元认为(wèi)人才是治国安民的根本(běn),而人才主要依靠学校(xiào)教育来培(péi)养。

  学校教育(yù)的培养目标(biāo)是“实德(dé)实才之士(shì)”,即(jí)品德(dé)高尚、有真才实学的经世致用人才。

  “实德(dé)实(shí)才之士”有两(liǎng)种,一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的(de)通(tōng)才,另(lìng)一种(zhǒng)是“终身(shēn)止精一艺”的专门人才。

  2、教(jiào)育内(nèi)容:“实学(xué)”:把以“六艺”为(wèi)中(zhōng)心的“三事(shì)”、“六府”、“三(sān)物”作为教育(yù)内容(róng),这就(jiù)是颜元(yuán)所谓的(de)“实学”。

  同(tóng)时,颜元基于他“富国强(qiáng)兵(bīng)”的政治理想,还提出教育要“兵(bīng)农合一(yī)”“文武兼备”。

  3、教学方(fāng)法:“习行”:“习性”,即学习(xí)与实践相结合(hé)。

  第一(yī),教学要联系(xì)实际,观察、练(liàn)习,“躬行而实(shí)践之”。

  第(dì)二,反对静坐读书(shū)、闭门读书和空(kōng)谈理(lǐ)义(yì),因为其脱离(lí)实际,不能解决实际问题还影响健康(kāng)。

  第三,并非排斥通过读讲来学习(xí)知(zhī)识,而(ér)是主张读书(shū)、讲学、习行(xíng)相结(jié)合。

  第(dì)四,人获得知识的目的在于“实行”和“实用”。

  4、“六(liù)斋”教学(xué):颜元在(zài)自(zì)己(jǐ)规(guī)划的漳南书院中,陈设六斋,扶大厦之将倾全诗解释,扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文并规定了(le)各斋具体教育(yù)内容(róng),实行(xíng)“分(fēn)斋教学(xué)”。

  漳南书院的六斋分别为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋和(hé)帖括斋。

  之所(suǒ)以暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为(wèi)了适应当时的实际,等时机(jī)到了则关(guān)闭这两(liǎng)斋。

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