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太乙天尊是太乙真人吗(ma)

  太乙天(tiān)尊是太乙真人的。

  太乙天尊,他与三清(qīng)是平起平坐,应化十方救苦救难,大慈大悲,拥有无边神通,无边法(fǎ)力,座(zuò)下(xià)九头狮子一声吼就能震开地狱大门,佛(fú)教虽(suī)有神通不敌业(yè)力之(zhī)说(shuō),

  但是太(tài)乙(yǐ)救苦天尊却(què)能够将(jiāng)业(yè)果与地狱业力的象(xiàng)征血(xuè)池(chí)化(huà)为(wèi)莲池,跟地藏(cáng)王菩萨和(hé)观(guān)世音菩萨一样救苦救难(nán),大慈大悲,普渡众(zhòng)生,太乙真人只是大(dà)罗(luó)金仙而(ér)已,太乙(yǐ)天尊是东方长乐世界教主

太(tài)乙天(tiān)尊是谁?

  是东(dōng)极青华大帝的。

  太乙天尊(zūn)一般指东极青华大帝。

  东(dōng)极青华大帝,又称太乙救苦天尊(zūn)、寻声救苦天尊、青玄九(jiǔ)阳上(shàng)帝。

  太(tài)乙救(jiù)苦(kǔ)天尊与南极长生大帝同为(wèi)玉皇大(dà)帝的左右(yòu)侍者。

  太(tài)乙救苦天尊居青华长乐界妙(miào)严宫,可引渡受苦亡魂往生(shēng)。

  对于积德行善(shàn)、晓(xiǎo)道明玄(xuán)而功(gōng)德圆满(mǎn)之(zhī)人,太(tài)乙救(jiù)苦天尊乘九狮之(zhī)仙驭,散百宝(bǎo)之祥光,接引其登(dēng)天成仙。

  形象:

  太乙救苦天尊(zūn)形象(xiàng)一般为(wèi)头戴冕(miǎn)旒,身(shēn)着霞衣,妙道真身,紫(zǐ)金(jīn)瑞相,端坐(zuò)于九色莲花宝座上,身下一九头(tóu)青(qīng)狮口吐焰,簇拥宝座。

  环(huán)绕九色神光,放射(shè)万丈光(guāng)芒(máng)。

  众多仙(xiān)真、力士、金刚、神王、金(jīn)童、玉(yù)女侍卫身旁。

  下(xià)有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕(rào)九色神光,放射(shè)万丈光芒,金童玉女、众多真(zhēn)人(rén)、力(lì)士、金刚神王卫护身旁。

  《青玄(xuán)济炼铁罐施食全(quán)集》载(zài):身骑(qí)九头(tóu)狮子,手持杨柳(liǔ)洒(sǎ)琼浆以救苦度亡。

  观音柳(liǔ)枝(zhī)净瓶(píng)的(de)造型应早于(yú)救苦天(tiān)尊(zūn)柳枝净瓶造型出(chū)现。

  共(gòng)同的救苦职能也导致二(èr)者的图像更加相(xiāng)似。

  民(mín)间也将救苦天尊和(hé)观音作为同一(yī)类(lèi)神(shén)祇(qí)共同(tóng)崇拜。

太乙天(tiān)尊的级别

  太乙救苦天尊又叫东(dōng)极青华大帝,是四御中排名第二的(de)大帝(dì)。

  四御是天庭最高的行政(zhèng)机构,相当于行政院(yuàn)。

  太乙救苦天尊是是行政(zhèng)院(yuàn)的二把手。

  除了(le)行政外,他还兼(jiān)任(rèn)军事类的职位(wèi)。

  军事(shì)上(shàng)的(de)职(zhí)位包(bāo)括(kuò)氯化钾相对原子质量是多少,东天(tiān)门(mén)的(de)军事部(bù)署与(yǔ)安全(quán)。

  这是非常(cháng)重要的(de)实权部门。

  孙悟空走(zǒu)过东天门,东极青华大帝给过他面子。

  所以,孙悟空认为,天尊(zūn)与自己有哥们(men)一(yī)样的友(yǒu)情。

  其实,这是很不对的(de)。

  太(tài)乙救(jiù)苦(kǔ)天尊对孙(sūn)悟空是前辈般(bān)的宽容,并没有兄弟情(qíng)。

  如(rú)果(guǒ)排位的话,玉帝排在第一,尽管(guǎn)他的权势未必是(shì)最大的,但是排位第一的现实是不能变(biàn)的。

  这是元始天尊的契(qì)约,一(yī)时半会儿没有人能改变。

  排(pái)在第二位的是(shì)老君(jūn)。

  老君是实(shí)际的一把(bǎ)手,但是排名在(zài)第二位,足(zú)见他已经退(tuì)休,变成了天(tiān)庭的顾问。

  排(pái)名(míng)第三(sān)的是(shì)紫微大帝,他是四御(yù)排(pái)名第(dì)一(yī)的大帝(dì),势力非常大。

  排名第四(sì)的是(shì)太(tài)乙救苦天尊(zūn)。

  当(dāng)然,还有其他的好几(jǐ)个大帝也都(dōu)是属于这个(gè)阶层(céng)的。

  他们的排(pái)名(míng)之所以与太乙救苦天尊没(méi)法比,是因为太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊还有一个工作,权力巨(jù)大。

  太乙救苦天尊代表四御,负(fù)责三界修仙的考察,谁能成仙,谁该多如地(dì)狱等,是他说了算。

  更(gèng)重(zhòng)要的是,地狱的(de)幽冥界(jiè)是他管(guǎn)理的。

  他的坐(zuò)骑(qí)九头狮负责(zé)开门与关(guān)门。

  从天(tiān)庭(tíng)到人间(jiān)再到幽冥(míng)界(jiè),所少(shǎo)有的(de)部门都有太乙救苦天尊(zūn)的权力(lì)存在。

  尽(jǐn)管他极为谦和,但(dàn)是(shì)他(tā)的(de)势力就是这么大(dà)。

  老君要给他面子,真(zhēn)武大帝也要给他面子。

  尽管真武大(dà)帝是(shì)元始天尊的儿子(zi),但(dàn)是连进入四御的(de)资格都没有,仅(jǐn)仅进入了四府(fǔ)。

  他在四府(fǔ)里也(yě)不过是担(dān)任(rèn)第三把(bǎ)手。

太乙天尊(zūn)是(shì)谁麻烦告诉我

  太乙天尊(zūn),全称为太乙救(jiù)苦天尊,又称青玄(xuán)大(dà)帝、青华大帝、救苦天尊。

  太乙天(tiān)尊为道(dào)教神祗,每年的农历(lì)十一月(yuè)十一日(rì)为其诞辰。

  据说(shuō)太乙天尊的(de)信仰(yǎng)是受佛教净土宗的影响,通常在我们(men)见到的太乙天尊(zūn)造(zào)像是骑(qí)着狮子,手(shǒu)持净瓶(píng),脚(jiǎo)踩莲(lián)花,与佛教(jiào)的文殊菩萨和(hé)观音(yīn)有(yǒu)类似。

  对于太乙(yǐ)天(tiān)尊的(de)形象,唐朝杜光庭编的《道教灵(líng)验(yàn)记》中说,太乙天尊端坐(zuò)于九色莲花,九(jiǔ)色(sè)莲(lián)花下有九头狮(shī)子(zi)口吐火焰,簇拥宝(bǎo)座,头(tóu)上环绕九(jiǔ)色神光,放射万丈光芒,金(jīn)童玉(yù)女、众多真人(rén)、力士、金刚(gāng)神(shén)王卫护身旁。

  又《青玄济炼铁(tiě)罐施自全(quán)集(jí)》称他(tā):身骑狮子,手持杨柳蘸洒琼浆,以救苦度亡。

  道教认为,太乙天尊可引渡受苦亡魂,对于积德行善、晓道(dào)明玄而功德圆满的人,太乙(yǐ)天尊(zūn)能乘九狮之仙驭,散百(bǎi)宝之祥光,接引其登天成仙。

  大型道教(jiào)宫观,一般都有奉祀太乙(yǐ)救苦天尊。

  民间则在清明节、中元(yuán)节、重(zhòng)阳节等祭祖时机(jī),或作醮、超度(dù)等法事(shì)方奉祀(sì)太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊造(zào)像(xiàng)、神位或香火。

  太(tài)乙救苦天尊信仰,于(yú)中元节(jié)得到极大的发挥(huī),道教(jiào)甚至认为太乙天(tiān)尊化身(shēn)面燃大士普(pǔ)渡真(zhēn)君,人称大士(shì)爷或普(pǔ)渡(dù)公(gōng),主宰诸(zhū)鬼(guǐ),护(hù)佑冥、阳(yáng)两界(jiè)。

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