公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子(zi)时(shí)，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来自于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuá叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉n)1世纪(jì)定为99年，而以后的(de)世纪(jì)则为100年，如(rú)果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末(mò)年(nián)王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝(dì)皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不知(zhī)疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来他广结(jié)名(míng)士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以(yǐ)太(tài)后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独(dú)揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好(hǎo)顺(shùn)从这(zhè)叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉一(yī)要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然(rán)后(hòu)戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未(wèi)央宫(gōng)前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召(zhào)集(jí)大夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时各家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容(róng)多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但(dàn)是经历(lì)王莽新朝(cháo)的战乱之后，各(gè)家的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官(guān)方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年？

　　公元1世纪是(shì)指公元1年到公元100年之册信间的一百州昌轮年时(shí)间，包括这两(liǎng)个年份。

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