双修是指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行的是男女一(yī)起修(xiū)炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵相(xiāng)通的(de)境界的。

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双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么(me)进行的

　　为了达到(dào)性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界(jiè)的。

双修是指(zhǐ)什(shén)么(me)意思

　　男(nán)女一起(qǐ)修炼，为了达到性命同源、心灵(líng)相(xiāng)通的境界(jiè)。

性(xìng)命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一(yī)气氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造(zào)化(huà)系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之生机。

双修派(pài)是内丹功(gōng)法类(lèi)别(bié)

　　性指的是人(rén)的心性(xìng)、思(sī)想、秉(bǐng)性、性格(gé)、精神等。

　　命(mìng)指人的身体、生命(mìng)、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修(xiū)也就是(shì)指神形兼修，达到至(zhì)高完美境界(jiè)，心身(shēn)全(quán)面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双(shuāng)修片面(miàn)一点(diǎn)来说，就(jiù)是(shì)对(duì)身(shēn)心两方面的修炼，人的生命(mìng)实际上是两(liǎng)个(gè)生命即精神(shén)生命和生(shēng)理生命的双重(zhòng)融合，人(rén)们通常说要身心健康，亏(kuī)其(qí)一即残缺不全。

　　所以性命二字高(gāo)度(dù)概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性(xìng)命，就是身(shēn)心全面(miàn)修炼，以达到至高完美的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双(shuāng)修(xiū)讲究(jiū)循序渐进(jìn)，由低到高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实，司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文对于(yú)普通人(rén)来说，性命(mìng)双修并(bìng)没(méi)有想象中的那么神(shén)秘，普通人注(zhù)意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社(shè)会活动，积累(lèi)功德，便是在一定程度上借鉴了性(xìng)命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道(dào)家修(xiū)行者相比罢了(le)

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病(bìng)健身，然后(hòu)心神(shén)安定，炼(liàn)气化神(shén)，炼神还虚，提(tí)高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从(cóng)性功入手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参(cān)考(kǎo)的典记(jì)载和提(tí)及性命双修的典籍较多(duō)，下面列出几本(běn)以供参考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一，全书托易(yì)象而论金丹，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇(piān)》，北(běi)宋张伯端所(suǒ)著，四大内(nèi)丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭(guī)旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出(chū)於(yú)尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门(mén)户(hù)之见，宗(zōng)罗三教历(lì)代精义，一出世就广泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无(wú)其神秘之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多(duō)欲(yù)众生，谋一(yī)修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根者，屠刀(dāo)放(fàng)下(xià)，立地成(chéng)佛，又何须多此(cǐ)累赘哉！如(rú)据理而(ér)言(yán)，所(suǒ)谓(wèi)双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法则(zé)，一(yī)阴一(yī)阳之为道(dào)也。

　　后世流(liú)为(wèi)纵欲之口实(shí)，使求(qiú)出离于欲界、色(sè)界、无色界之方便法门，反成(chéng)为沉堕于(yú)三(sān)界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女(nǚ)双(shuāng)修，在很多人的理解中意思就是"男女交合"，但其实(shí)这是大家(jiā)对男女双修的(de)一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说(shuō)中，指(zhǐ)的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男(nán)女互(hù)相辅助提升修炼的一种很正常的功法(fǎ)而已，并没有大家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳双修和道家(jiā)密传(chuán)的房中术(shù)内(nèi)丹阴阳(yáng)双修(xiū)的功法，可以(yǐ)说毫无关(guān)系，此二者(zhě)虽然(rán)功法名字上非常相似，但是从本质上却有(yǒu)着明显的区别(bié)。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双修功法并不多(duō)，而且似(shì)乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼(liàn)的(de)男女(nǚ)双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的(de)男女，并不是指(zhǐ)的(de)在红尘中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神上能够高度的(de)默契(qì)，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀(xī)互相感(gǎn)知，男女双方(fāng)想要修炼这种功法需要极高的(de)修炼(liàn)基础，而且(qiě)还需要经历一段很长时间的(de)磨合，武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳(yáng)双(shuāng)修虽然能提升男女双方的功力，但仍(réng)以稳扎稳(wěn)打(dǎ)为主。

　　双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为了(le)达到性命同源；心灵相通的境界(jiè)的(de)。

　　关(guān)于双修是(shì)指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的(de)以及双修是(shì)怎么进行的，佛道双修(xiū)是指什么意思，雪中(zhōng)悍刀(dāo)行(xíng)双修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思，道家双修是(shì)指什(shén)么意思，古(gǔ)代(dài)的双修(xiū)是指什么(me)意思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活小知识(shí)：

双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的(de)

　　为(wèi)了达到性(xìng)命同(tóng)源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是指什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修(xiū)炼，为(wèi)了达到(dào)性(xìng)命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心(xīn)，命之造化(huà)系乎身。

　　道(dào)家前(qián)辈陈撄宁也解(jiě)释过性命之说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双修派是内丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的心性(xìng)、思(sī)想、秉(bǐng)性、性(xìng)格(gé)、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心(xīn)身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面的修炼，人的(de)生命实际上是(shì)两个生命即(jí)精神生命和生理生命的双重融合，人们(men)通(tōng)常(cháng)说要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺不(bù)全(quán)。

　　所以性命二字高度概括了(le)人生的(de)两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是(shì)身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美(měi)的境(jìng)界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐(jiàn)进，由低到(dào)高(gāo)，由浅入深(shēn)，并(bìng)且要(yào)结合自(zì)身(shēn)的情况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对于(yú)普通人(rén)来说，性命(mìng)双修并没有(yǒu)想象中的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社(shè)会活动，积累功德，便是(shì)在(zài)一定程度上借鉴了性命双修的理论(lùn)，只不过无法(fǎ)与(yǔ)真正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者(zhě)当先(xiān)命后性，从命(mìng)功入手(shǒu)，炼(liàn)精化气，去病健身(shēn)，然后(hòu)心神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚(xū)，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命，先从性(xìng)功入手，炼(liàn)己(jǐ)筑(zhù)基(jī)，排(pái)除私(sī)心杂念，调(diào)整平衡(héng)，提(tí)高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配合(hé)服(fú)药和炼气(qì)，提升身(shēn)体素质。

可(kě)参考(kǎo)的典记载和(hé)提及性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的(de)典籍较(jiào)多，下(xià)面列出(chū)几本以供参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书(shū)托易象而论金丹，其内外丹理论对性命双修之说(shuō)亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所(suǒ)著(zhù)，四大(dà)内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双(shuāng)修万神(shén)圭旨》，相传出於(yú)尹(yǐn)真人(rén)高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破(pò)除三教(jiào)门户之见，宗(zōng)罗(luó)三教历代精(jīng)义，一出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视之(zhī)，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持出(chū)离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃(nǎi)徒(tú)指男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使求(qiú)出离于欲界、色(sè)界、无色界之方便法门(mén)，反(fǎn)成为沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的男女双(shuāng)修(xiū)，在很(hěn)多人的理解中(zhōng)意思(sī)就是(shì)"男女交合(hé)"，但其实这是大家对(duì)男女双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常(cháng)看的武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳(yáng)双修，这(zhè)只不过是(shì)男女互相司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文(xiāng)辅助提(tí)升修(xiū)炼的(de)一种很(hěn)正常的(de)功法而已，并没(méi)有(yǒu)大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳(yáng)双修和(hé)道家密传的(de)房中术内丹阴(yīn)阳双(shuāng)修的(de)功(gōng)法，可(kě)以说毫(háo)无关系，此二者虽然功法名(míng)字上(shàng)非常(cháng)相(xiāng)似，但(dàn)是从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳(yáng)双(shuāng)修功法并不多(duō)，而且似乎这种功法也极(jí)其难(nán)以修炼，对修炼的男女双(shuāng)方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指(zhǐ)的(de)在红尘中(zhōng)普通平凡的(de)色男色女，修(xiū)炼这种功法需要男女双方在精神(shén)上能(néng)够高度(dù)的(de)默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里之外亦(yì)能够心有灵犀互(hù)相感知，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要修(xiū)炼这种功法需要极高的修(xiū)炼基(jī)础，而且(qiě)还需要经历一段(duàn)很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双修虽然(rán)能提升男女双(shuāng)方(fāng)的功力，但(dàn)仍以稳(wěn)扎稳打为主。

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