天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓(cāng)颉造字后，上天(tiān)下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大地(dì)上，孤魂(hún)野鬼(guǐ)无处可去，于是只好纷纷哭(kū)泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念(niàn)漫太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意(yì)思是仓(cāng)颉造字后，上天下了(le)一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地(dì)上，孤魂野鬼无(wú)处可(kě)去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南子(zi)·本经(jīng)训》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者(zhě)所以讨暴，非所以为暴(bào)也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也(yě)；

　　丧(sàng)者所(suǒ)以尽哀(āi)，非所以为伪(wěi)也。

　　故事中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬为上(shàng)；

　　处丧(sàng)有礼(lǐ)矣，而哀为主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译(yì)文(wén)：因(yīn)此军队是(shì)用(yòng)来(lái)讨平暴乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶(táo)冶情性的，不(bù)是(shì)用来进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表(biǎo)达悲哀(āi)之情的，不(bù)是用(yòng)来作假的。

　　所以奉(fèng)事亲(qīn)人是(shì)有规定的，而要把“爱”作为(wèi)致(zhì)力的(de)目的；

　　君臣朝(cháo)见是(shì)有固(gù)定礼(lǐ)容的，而要中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名(yào)以恭(gōng)敬为要(yào)求；

　　处理丧事是(shì)有礼节的，而要以悲哀为主要目的(de)；

　　用兵是(shì)有战略规定的，要以讲(jiǎng)求道义为根本(běn)。

　　根本确立了，而(ér)大道(dào)就可以(yǐ)行得通，根本(běn)破(pò)坏(huài)了(le)，而大道就会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉(hàn)刘安所著《淮南子(zi)》，记录了先秦(qín)至西(xī)汉时代民(mín)间(jiān)流行的神话及圣贤(xián)传说，并力图从这些传说(shuō)中寻找(zhǎo)治世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与(yǔ)日月争(zhēng)光，天下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒家(jiā)思想的反(fǎn)映。

　　文中远古贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故(gù)事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思(sī)念漫太古“是什么意思啊(a)？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古“出自五月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的(de)歌，这一句是(shì)全(quán)作的最后一(yī)句歌词而(ér)且是以和(hé)声的形(xíng)式(shì)出现(xiàn)。

　　但(dàn)确有一篇网友(yǒu)以这句歌词为句首来创(chuàng)作的长(zhǎng)诗，全诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古(gǔ)

　　太古哭 长路无 相思(sī)成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层雾(wù) 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟暮(mù)

　　迟暮误 断(duàn)桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒(jiǔ)意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复(fù) 独孤(gū)步 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏(sū) 却(què)使愁满目(mù)

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋(diāo)零误 木(mù)樨(xī)馥(fù) 树影摇曳(yè)孤

　　摇(yáo)曳孤 慢移步 跌入(rù)池深处

　　深池(chí)处(chù) 夙(sù)愿(yuàn)无 红颜一笑(xiào)枯

　　一笑枯 已夜幕 灰(huī)尘(chén)落(luò)元枢

　　落(luò)元枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂哭(kū)

　　即魂(hún)哭 夜(yè)将幕 仓颉五(wǔ)月出

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