抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(ch鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙ū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大多经历(lì)了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙派(pài)作家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(Abstract鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙Painting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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