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比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写的？是《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。关于(yú)朱子家训是谁写的以及朱子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写的什么朝代(dài)，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写的(de)字(zì)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子(zi)家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和(hé)朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不(bù)同时代由不同(tóng)的(de)朱家(jiā)先贤所撰写出(chū)来的比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混(hùn)了，通常人(rén)们多以《朱子家(jiā)训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正(zhèng)的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人(今(jīn)昆山市)，明(míng)末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人(rén)。著(zhù)名(míng)理学家、教育(yù)家。其父朱集璜是明(míng)末(mò)的学者(zhě)，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)自幼致(zhì)力读(dú)书(shū)曾考取(qǔ)秀才(cái)，志于仕途。清入关明(míng)亡遂(suì)不再求取功名(míng)，居乡比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁教授学(xué)生并(bìng)潜心程朱理学主张知行(xíng)并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征召，然均为先(xiān)生所拒(jù)绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本(běn)教材用于教学(xué)。潜(qián)心研究(jiū)程朱理学，主张知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒(jù)地(dì)方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是(shì)《朱子家训》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯(chún)，字(zì)致一(yī)，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市(shì)），明(míng)末清(qīng)初江苏昆山(shān)县人。

　　著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其父(fù)朱(zhū)集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自(zì)号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为(wèi)本，提倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教育方法，使学生难(nán)以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁(níng)谧，严以(yǐ)律己，对当时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应博(bó)学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年(nián)染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业(yè)在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌(zhuó)解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来(lái)流传甚(shèn)广，被历代(dài)士大夫尊为(wèi)治家之(zhī)经(jīng)，清至民国年(nián)间一度成为童蒙(méng)必读课(kè)本(běn)之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身(shēn)治家之道是一(yī)篇家教名著，通篇(piān)意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一(yī)粥一饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等(děng)句(jù)，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五(wǔ)十(shí)二(èr)，小名(míng)沋郎，小字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生(shēng)、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子(zi)，是孔子、孟(mèng)子(zi)以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从(cóng)事讲(jiǎng)学活动，精心(xīn)编(biān)撰了《四(sì)书集注》等多(duō)种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他(tā)的教育(yù)思想博大(dà)精(jīng)深，其中最值得关注的，一(yī)是论述小学和大学(xué)教育，二(èr)是关于(yú)朱子读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结前人教育经验(yàn)和自己教(jiào)育实践的(de)基础上，基于对人的生理和心(xīn)理特征(zhēng)的(de)初步认识(shí)，把一个(gè)人的(de)教(jiào)育分成小学和大学两个既有区(qū)别又(yòu)有联系(xì)的阶段，并提出了两者(zhě)不同的(de)教育(yù)任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段(duàn)，其(qí)任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开(kāi)，思维能力(lì)薄弱，因此(cǐ)他提出小(xiǎo)学教育的(de)内容是(shì)学其(qí)事，主张儿童在日常生(shēng)活(huó)中，通过(guò)具体(tǐ)行事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦理道德(dé)规范，养(yǎng)成一定(dìng)的行(xíng)为习惯，学习(xí)初步(bù)的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及(jí)早(zǎo)施教(jiào)；要力求形象、生动，能(néng)激(jī)发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童道德行(xíng)为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教育，其(qí)任务是在坯璞的基础上再加光饰，把他(tā)们培(péi)养(yǎng)成为国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为(wèi)，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的(de)重(zhòng)点(diǎn)是教理，即(jí)重(zhòng)在探究(jiū)事物之所以然。

　　对(duì)于大学教(jiào)育(yù)方法，朱熹一是(shì)重视自学(xué)，二是提倡(chàng)不同学(xué)术(shù)观点之间的相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱熹关于小学和(hé)大(dà)学教育(yù)的见解，为中国古代教育思想增(zēng)添(tiān)了(le)新鲜的内容。