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　　非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么是练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色(sè)危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发(fā)於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国(g危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高uó)做(zuò)宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本身(shēn)的(de)相对(duì)性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调(diào)了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。