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念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的(de)政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而(ér)受(shòu)到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到女(nǚ)皇武则(zé)天(tiān)重视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人(r过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处én)：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流(liú)下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活中的(de)遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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