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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳(yàn)，其(qí)移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情(qín颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗g)的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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