成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

5公里是多少米 5公里是多少步　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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