十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日(rì)世界上女性最开放的是哪个国家是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏世界上女性最开放的是哪个国家菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十(shí)三(sān)日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位(wèi);而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十(s世界上女性最开放的是哪个国家hí)斋日(rì)所(suǒ)产生的(de)结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要(yào)是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这段时(shí)间都是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一(yī)般佛(fú)门(mén)道场正(zhèng)常(cháng)作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持(chí)日中(zhōng)一食(shí)，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不食一(yī)般(bān)有早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作(zuò)七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很多(duō)，而且都(dōu)非常(cháng)重要，这(zhè)是这个(gè)法(fǎ)门(mén)以及地(dì)藏菩萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体(tǐ)必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于(yú)养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八斋(zhāi)戒的好日子，即(jí)农(nóng)历(lì)每月之一日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日(rì)、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此六日(rì)集会一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一(yī)日一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及(jí)民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的(de)结果，而(ér)它(tā)的(de)称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十(shí)斋日

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