徐太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在(zài)1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来(lái)了解(jiě)了(le)解徐(xú)太志(zhì)到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人，徐太志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的(de)身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象深刻，既然(rán)徐(xú)太志(zhì)是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中(zhōng)都有(yǒu)徐(xú)太志加入的痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐(lè)队(duì)也都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再(zài)是(shì)单(dān)纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放大(dà)都会给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一(yī)些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决(jué)定要不要站队。

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