星(xīng)云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会(huì)创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名(míng)为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话(huà)引起了人(rén)们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍(shě)利子？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世(shì)界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的(de)说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德行较高的(de)和尚(shàng)死后焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从(cóng)科学(xué)的角度来看，人们(men)对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生一系列(liè)变(biàn)化，而其(qí)中有一项就(jiù)是(shì)变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形(xíng)态(tài)，比如球形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化(huà)。而这样的(de)温度(dù)，木头(tóu)燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结(jié)石(shí)经(jīng)历高(gāo)温后的(de)产物(wù)。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了(le)，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可(kě)以达到(dào)10级(jí)，且(qiě)可(kě)能出现剧(jù)烈(liè)的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结(jié)石，也(yě)不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多(duō)……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科(kē)学(xué)的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们(men)心(xīn)中的地位(wèi)。

星云大(dà)师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江(jiāng)都县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从(cóng)焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的(de)佛教文化(huà)传播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球知(zhī)名的佛教道(dào)场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等(děng)身，作品总计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻(fān)译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言，流传在世(shì)界各地。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他和自己的(de)弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机(jī)构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培(péi)养人才，以慈善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了(le)许多人，有来(lái)自世(shì)界各地(dì)跟随(suí)出(chū)家(jiā)的弟子两千余人，全球(qiú)信(xìn)众数百万，传(chuán)法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无(wú)数云(yún)雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后(hòu)要(yào)办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘(jū)束的意(yì)味。

无数(shù)人将星云(yún)大师视为人生的明灯(dēng)，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云(yún)大师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那么(me)你就拥有这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的(de)人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失(shī)的心，没有有无的(de)念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实(shí)在(zài)是(shì)最没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得(dé)开，人(rén)生(shēng)最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一(yī)个(gè)人，一个人(rén)就是(shì)你的；包容(róng)一个(gè)团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世(shì)界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够不(bù)争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西，有用(yòng)而用(yòng)错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一(yī)定是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平(píng)静的心(xīn)，“得(dé)”不必过(guò)分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就(jiù)是那(nà)些(xiē)无志、无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无知(zhī)、无(wú)节、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热(rè)心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住(zhù)于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才是(shì)自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要我们大(dà)破大(dà)立，空去一切有无(wú)对(duì)待，空去一切差(chà)别观(guān)念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害个空(kōng)都(dōu)空去，然后才(cái)能享有一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不(bù)意味一(yī)生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永世的(de)失(shī)败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚(fù)、自(zì)我设(shè)限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望(wàng)什么都要(yào)知道(dào)”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童(tóng)年家(jiā)贫(pín)如洗，但(dàn)我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我的(de)。

在(zài)世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为(wèi)自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切(qiè)都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒(tú)众(zhòng)也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上我的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的(de)人(rén)，也(yě)没(méi)有最厌(yàn)恶的人(rén)。别(bié)人认为我有(yǒu)多(duō)少弟子(zi)、信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认为(wèi)是我(wǒ)的(de)，我(wǒ)只希(xī)望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么(me)个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土(tǔ)地分给你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也没(méi)有用。我(wǒ)只有(yǒu)人间(jiān)佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大家也(yě)没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升级(jí)都有一定的标准，但(dàn)世(shì)间法上(shàng)总难以(yǐ)平(píng)衡(héng)，升级的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为(wèi)你们仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议你(nǐ)们的(de)功绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自有佛法评量，不在(zài)世(shì)法上来(lái)论长道(dào)短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的是徒(tú)众的(de)调职，佛(fú)光(guāng)山(shān)它不(bù)是政府，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适(shì)任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难(nán)以论平等，我们(men)要把它创造成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见，大(dà)家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是(shì)最富有的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作信条：给人(rén)信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处(chù)结(jié)缘、到(dào)处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发(fā)心著书(shū)立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡(fán)我出家弟(dì)子，都(dōu)应本(běn)诸(zhū)出离心(xīn)，以出世(shì)的思想做入世(shì)的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思熟记(jì)。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私(sī)造(zào)饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信者(zhě)，大(dà)家都能这样做到(dào)，佛光山(shān)的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益(yì)归(guī)于社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的(de)无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大(dà)家(jiā)正信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光(guāng)山未(wèi)来的平(píng)安之道(dào)。除了道粮需(xū)要(yào)以外(wài)，如果还(hái)有净财，一(yī)律都(dōu)布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助急(jí)难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不(bù)幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地(dì)以及所有的(de)别分院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是(shì)常住(zhù)陆续(xù)以(yǐ)净(jìng)资(zī)购买。所有一(yī)切全为(wèi)佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的(de)同意(yì)，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来(lái)往(wǎng)就(jiù)是(shì)布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟(dì)子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们(men)的模范。在佛法(fǎ)的(de)弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给(gěi)予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都(dōu)要(yào)能传达到家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的(de)教法，都是(shì)人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的(de)力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促(cù)进人(rén)生的(de)美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是(shì)真空(kōng)生妙(miào)有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在(zài)社(shè)会里生根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定慧在(zài)我们的(de)心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人(rén)间的修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛教界一个正派(pài)的(de)团(tuán)体。

但世(shì)间的人(rén)事各(gè)有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来(lái)，在印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代(dài)佛教的(de)宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有(yǒu)所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不(bù)在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出(chū)一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会(huì)上合乎八正道精神意义(yì)的(de)事(shì)业，都要(yào)鼓励并(bìng)且(qiě)帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和(hé)佛(fú)光会的(de)领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平(píng)等(děng)”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍(shě)赡养的老(lǎo)人(rén)要(yào)时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等，凡(fán)有利于社会公(gōng)共事(shì)业的都应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公(gōng)益信(xìn)托教育(yù)基金，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教(jiào)人士或(huò)热(rè)心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全(quán)球华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再有项目(mù)，只要经(jīng)济(jì)许可(kě)，将来(lái)都可以设(shè)立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不(bù)可以推却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支最浩(hào)繁(fán)的(de)，就是(shì)常住办的几所大学(xué)、中学(xué)等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款办学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文化(huà)教育发展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴办，应该量力(lì)补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人(rén)更加(jiā)团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大(dà)家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众们在那(nà)里除草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日(rì)的佛光山？

今后，对(duì)于客堂(táng)的接待(dài)，对于(yú)信徒的(de)招呼(hū)，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们(men)的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这(zhè)向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独(dú)存在，大(dà)家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常(cháng)住(zhù)和大众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师(shī)，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会(huì)有另一期生命的开始。人类不能独(dú)居(jū)于世间，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大地，都是我们的(de)生命(mìng)，大家要爱(ài)惜我们所居住的(de)地球(qiú)，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾(céng)经给(gěi)我、助我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没(méi)有带去”，回顾自己这一(yī)生(shē向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害ng)，我不知道曾为人间(jiān)带(dài)来什(shén)么？但我带走了(le)人间多少的(de)欢喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我(wǒ)的(de)护持(chí)、多少同门(mén)的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你(nǐ)们(men)对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过的(de)言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依(yī)”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的(de)种种考验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗(dòu)、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感(gǎn)觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人生的(de)最后，我没有舍利子(zi)，各(gè)种繁(fán)文缛(rù)节(jié)一概全(quán)免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对(duì)我(wǒ)怀念(niàn)者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家(jiā)心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人(rén)间佛(fú)教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继(jì)续(xù)精进，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不(bù)系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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