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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图(tú)强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么mén)立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦(qín)民(mín)适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记(jì)载(zài)，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以树唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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