三字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句(jù)话的意(yì)思为：如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是(shì)中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载(zài)着(zhe)一个民族(zú)的历史与精神，体现了(le)独特的(de)教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的(de)独(dú)特的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素(sù)材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环(huán)境(jìng)对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一(yī)部传统(tǒng)的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民(mín)族(zú)经典传统文(wén)化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的(de)结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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