颜(yán)元的教育思想思维导图，颜元(yuán)的教育思(sī)想(xiǎng)主张是颜元的(de)教(jiào)育思想：培养目标(biāo)：“实德实才之士(shì)”：颜元认为人才是(shì)治(zhì)国安民的根本，而人才主要(yào)依(yī)靠学(xué)校教育(yù)来培养的。

　　关(guān)于颜(yán)元的教育(yù)思想思维(wéi)导图，颜元的教育思想主张以及颜(yán)元的教育思想思维导图，颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)对现代(dài)教育(yù)的启示(shì)，颜(yán)元的教育思想主张，颜元的教育(yù)思想简(jiǎn)答题，颜元的教育(yù)思想背诵口诀等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

颜(yán)元的教育思(sī)想思维导图，颜元的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)主张(zhāng)

　　颜(yán)元(yuán)的教(jiào)育思想：1、培养目标(biāo)：“实德实才之士”：颜元认为人才是(shì)治(zhì)国安民的根(gēn)本，而(ér)人才主要(yào)依靠学校教育来培养。

　　学(xué)校教育的(de)培养目(mù)标是(shì)“实德实(shí)才之士(shì)”，即品德高尚、有真才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有(yǒu)两种，一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全(quán)”的通才(cái)，另(lìng)一(yī)种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为中心(xīn)的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为教(jiào)育内容(róng)，这就是颜元所(suǒ)谓的(de)“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国强兵”的政治(zhì)理想，还提(tí)出教育要(yào)“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习与切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天实践相结(jié)合(hé)。

　　第一(yī)，教学要联系实际，观(guān)察(chá)、练习，“躬行而(ér)实践(jiàn)之”。

　　第二，反对(duì)静坐读书、闭门读书和空(kōng)谈理义(yì)，因为其脱(tuō)离实际，不能解决实际(jì)问(wèn)题还影响健康(kāng)。

　　第三，并非排斥通过读讲来学(xué)习知识，而是主(zhǔ)张读(dú)书、讲学、习(xí)行相(xiāng)结(jié)合。

　　第四，人获得知识(shí)的目的在于“实行(xíng)”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自(切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天zì)己规划的漳南(nán)书院中，陈设六斋(zhāi)，并规(guī)定了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书(shū)院的六(liù)斋分(fēn)别为文事斋、武备斋、经史斋、艺(yì)能斋、理学斋和帖(tiē)括斋(zhāi)。

　　之所以(yǐ)暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时(shí)的实(shí)际，等(děng)时机到了则关闭这(zhè)两(liǎng)斋。

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