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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么(me)时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的(de)过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一(yī)个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破(pò)坏,而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要(yào)标志,从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等(děng)的契约,这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因为(wèi)自身(shēn)地位下(xià)降,能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无(wú)实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历(lì)史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治(zhì),在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利(lì),但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮食(shí)品种繁(fán)多,基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵,其(qí)子(zi)穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战国社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制度(dù)遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日(rì)甘油是用猪油做的吗,食品级甘油是什么做的下(xià)的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三(sān)年不(bù)为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏,寓意(yì)社会(huì)制(zhì)度(dù)和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣外(wài)王之人(rén)改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫地(dì)以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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