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　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什(shén)么以及人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索何获的意思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思作文，人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意思配图等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利(lì)而追求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界上(shàng)第(dì)一架能(néng)比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱(qián)，但能(néng)创造(zào)财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度(dù)，是一(yī)种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明(míng)了(le)第一(yī)架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的(de)努力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从(c千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗óng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布(bù)到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族(zú)人民的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉(hàn)语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的(de)译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的去(qù)劳作(zuò)何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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