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  明经和进(jìn)士区别是起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不(bù)同。

  一(yī)、起(qǐ)源不同(tóng)。

  1、进士:进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于隋(suí)朝,是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

  2、明经:明经,始于汉(hàn)武帝时(shí)期,被推举者(zhě)须明习(xí)经学(xué),故以“明经”为名(míng)。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二、废(fèi)除时间不(bù)同。

  1、进士:清末(mò),多数书院(yuàn)都变成应举的预(yù)备机(jī)构,也被(bèi)人们视为与(yǔ)学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

  在当(dāng坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用)时特定的时(shí)代背(bèi)景中,似(shì)乎学堂代表进步,书(shū)院代表落后(hòu),尽管有些新式书院(yuàn)实际上是(shì)在教育(yù)新学。

  在戊戌变(biàn)法期间,康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策(cè)论折》,而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为(wèi)学(xué)堂(táng)折》。

  当时许多(duō)有识之(zhī)士也对书院的(de)弊端大加抨击,例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿(gǎo)》,便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖南众多(duō)书院的各种积(jī)弊(bì)。

  到(dào)1901年(nián)9月,朝廷发布上(shàng)谕,令(lìng)所有书院一律改为学堂,宣告了书院这一(yī)中国传统的教(jiào)育(yù)组织形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一(yī)明(míng)经科,分二经(jīng)、三经(jīng)、五经,考试时问大义十条,试时(shí)务策三条,出身同于进士(shì),直至宋神(shén)宗时方废(fèi)除(chú)。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明经:明经科(kē)考经学和时(shí)务策。

明(míng)经和进士有什么区别

  明(míng)经和进士(shì)的区别在于(yú)起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容(róng)不(bù)同。

  起源:明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝时期,被推举(jǔ)者须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科(kē)始于隋朝(cháo),是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目(mù)之一。

  废除时(shí)间:明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年(nián)9月(yuè),朝廷发布上(shàng)谕,令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂,宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国(guó)传统的教(jiào)锋(fēng)逗育(yù)组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着(zhe)科举(jǔ)制度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞台。

  考(kǎo)试内容:明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)。

  进(jìn)士科(kē)除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外,还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

  科举(jǔ)制度的积极影响:

  科举制度的(de)出现打破(pò)了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念,政府决定(dìng)从民间选拔(bá)人才(cái),原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁(xié),皇上这样做的目的,就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的制约,整顿政治(zhì)体制。

  对于(yú)其他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的,十五(wǔ)至十(shí)六世(shì)纪,这种制(zhì)度(dù)逐渐流(liú)传到了(le)东亚的一些国家,到了十(shí)七世(shì)纪,欧洲的传教士(shì)来到中国,将这(zhè)种特(tè)别的(de)选官制(zhì)度(dù)流传到了欧洲,一直延续到今天的(de)考(kǎo)试,虽然(rán)科(kē)举制已经废除(chú),烂基正但是,它在人(rén)们(men)的心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大(dà)。

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