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　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的(de)形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中的(de)龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时(shí)农(nóng)业(yè)社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今学者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十二(èr)支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十(shí)八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿(sù)配(pèi)动物的记载要(yào)晚于(yú)十(shí)二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木星(xīng)位置(zhì)可确(què)定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物(wù)在(zài)不同年份的生活条(tiáo)件大不(bù)相同，不(bù)同年份出(chū)生的人(rén)如(rú)能模(mó)仿当(dāng)年(nián)生(shēng)长旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形(xíng)象形(xíng)象(xiàng)就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是(shì)人(rén)们为了(le)经(jīng)济目的而驯养，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚(sāo)扰人类生(shēng)活(huó)，先(xiān)民(mín)对其(qí)心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族的名号(hào)标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝(yí)族的(de)图(tú)腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的(de)思(sī)想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉(quán)之野，文(wén)中(zhōng)所言是各部落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源(yuán)于原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国(guó)仿十二宫而(ér)造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物(wù)不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此(cǐ)说，世界各(gè)国都有类似的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别(bié)人感到(dào)很拘(jū)谨，他(tā)们经常(cháng)患(huàn)得患失，不过他们(men)有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他(tā)人或环境的影响，按(àn)照自(zì)已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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