四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决(jué)定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存(钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境(jìng)

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