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　　关于还(hái)有什(shén)么国家是君(jūn)主立(lì)宪制，世界上(shàng)还有几个国(guó)家是君主(zhǔ)制以及(jí)还有什么国家(jiā)是(shì)君主立宪制，哪些(xiē)国家是君主立(lì)宪制度，世界(jiè)上还(hái)有几个国家(jiā)是君主制(zhì)，还有哪(nǎ)个国家(jiā)是君主(zhǔ)立宪制(zhì)，有哪些国家是(shì)君(jūn)主立宪制国家等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

还有(yǒu)什么国家是君主立宪(xiàn)制，世界上(shàng)还(hái)有几个国家(jiā)是君主制(zhì)

　　目前，欧洲(zhōu)、亚(yà)洲(zhōu)、非洲(zhōu)和大洋洲君主立宪制(zhì)的国家有：英国(guó)、荷兰、比(bǐ)利时、丹麦、瑞(ruì)典、挪(nuó)威、西班牙、卢森堡(bǎo)、列支(zhī)敦士登(dēng)、摩纳哥、日本、马来西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯(sī)威士(shì)兰、汤加、阿曼、沙特阿(ā)拉伯、科威特、卡塔尔、阿拉(lā)伯联合酋(qiú)长国、约旦、莱(lái)索托、不丹(dān)。

　　在(zài)这些君主国(guó)中，有一些是社会和技术很进步的先进(jìn)国家，如欧洲的一些君主国；

　　另外一些(xiē)是震撼世界的“石油皇(huáng)帝”的君主国。

　　西(xī)班牙恢复君主制。

　　君主立(lì)宪(xiàn)制又称(chēng)立宪君主制，或(huò)称(chēng)“虚君共和”，是相(xiāng)对(duì)于君主(zhǔ)独裁(cái)制(zhì)的(de)一种国家(jiā)体(tǐ)制。

　　君主立宪是(shì)在保留(liú)君主(zhǔ)制的前(qián)提下，通过立宪，树立人民主权、限(xiàn)制君主权力(lì)、实现事(shì)实上(shàng)的共(gòng)和政体(tǐ)。

　　世界(jiè)上最早(zǎo)的君主(zhǔ)立宪(xiàn)制国家是英国(guó)。

目(mù)前(qián)还有哪些国家(jiā)实行君主(zhǔ)立宪(xiàn)制？

　　世界上最早有君主立宪制(zhì)特点的(de)是赫梯族，确立君(jūn)主立宪制(zhì)国(guó)家是英国。

　　1688年，英国爆发光荣革(gé)命，在确立议会(huì)主派森权的(de)同时(shí)保留了君主。

　　国王开始逐(zhú)渐处于“统而(ér)不治”的地(dì)位(wèi)。

　　到20世纪(jì)初，热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭欧洲所有剩(shèng)余的君主（假如(rú)不(bù)将(jiāng)教皇列入计算）都(dōu)是立(lì)宪的君(jūn)主。

　　立宪(xiàn)的君(jūn)主虽然依然(rán)是国家的最高领导(dǎo)人，但他们的权(quán)力和义务(wù)或多或少受到宪法明确(què)地(dì)规(guī)定(dìng)。

　　君主的权(quán)力多少受(shòu)到限(xiàn)制，有一些君主的权力被限(xiàn)制到仅(jǐn)仅(jǐn)作为(wèi)国家的代表(biǎo)，而没有实际的权力，称(chēng)为(wèi)“虚位元首”——英(yīng)国、日本等都是此(cǐ)类(lèi)例子，但君主依然很(hěn)受人民爱戴(dài)和尊重(zhòng)。

　　今(jīn)天也(yě)依(yī)然有一些立宪的(de)、拥有很(hěn)大权(quán)力(lì)（比如组织或解散政府、指挥军队）的君主，例如位于(yú)中欧(ōu)的列支敦(dūn)士登；君(jūn)主的(de)权力被限(xiàn)制到仅(jǐn)仅作(zuò)为国(guó)家(jiā)的代表者，往往前身是走向(xiàng)“军国主义”之“帝(dì)国(guó)主义”却先胜后败(bài)之(zhī)君(jūn)主，例如：1945年日本昭(zhāo)和天皇。

　　 共2张

　　现存实(shí)行君主(zhǔ)立宪制的国(guó)家

　　君主立宪制(zhì)，则(zé)仍(réng)为现代不少资(zī)本(běn)主义国(guó)家所采用，如英国、西班牙、荷兰、比利时、卢(lú)森辩(biàn)誉堡、挪威、瑞典、丹麦、日本、泰国、柬埔寨等。

　　立宪(xiàn)权(quán)制

　　二元君主制，亦称为二元制君主立宪制，指君(jūn)主(zhǔ)立宪(xiàn)的前提下，君主权(quán)力大于议会(huì)，各种主要法令都要经其签署，并(bìng)且(qiě)常(cháng)有(yǒu)权(quán)委任首相和上议院议员，某些国家还有君权(quán)神授(shòu)色彩，而不是(shì)政教分离的。

　　二元君主(zhǔ)制是起源于近代(dài)欧洲现代化(huà)，从政府层面看(kàn)来，在有(yǒu)两(liǎng)个(gè)形式上矛盾的方向同(tóng)时(shí)进行，便(biàn)是民族国家的中(zhōng)央集(jí)权制的(de)成立，和相对的自由民(mín)主的私(sī)有财产的确(què)认(rèn)，在后世(shì)理(lǐ)解(jiě)是因为公民社会和理性(xìng)主(zhǔ)义发(fā)达的结果，所(suǒ)以可以接受政府以独立于(yú)营利事业原则(zé)外运(yùn)作，而专注于国防和外交事务。

　　但(dàn)在较(jiào)后才开始现代(dài)化(huà)的欧(ōu)洲国(guó)家，为了扩张(zhāng)政府权力又为了吸纳社会上不(bù)同(tóng)的思想的人士，为了晋身政府层面加强(qiáng)其(qí)运作，于(yú)是一部分君主(zhǔ)制国家在统一和独立(lì)的(de)同时，编(biān)成了宪法(fǎ)成立议会，但和“虚君共和”相反是“虚位议会”制度。

　　一(yī)般认为二元(yuán)君主(zhǔ)制(zhì)是原(yuán)型是16世(shì)纪的波兰立(lì)陶宛联(lián)邦(bāng)，但成熟于拿破仑时代的法兰西第一(yī)帝国，是当时(shí)拿破仑因(yīn)战争需要而称帝(dì)，但又希(xī)望能(néng)保(bǎo)持(chí)法(fǎ)国携(xié)羡段大革命的(de)民(mín)主成果之产(chǎn)物。

　　而且受到十九(jiǔ)世纪中欧洲推广，如德(dé)国和意大利统一后(hòu)宪(xiàn)法(fǎ)所(suǒ)仿(fǎng)效。

　　并(bìng)受到很多仍(réng)然保持前启蒙时代的(de)诚虔(qián)信仰的(de)非(fēi)欧洲(zhōu)社(shè)会的(de)接受(shòu)，例(lì)如(rú)日本的明治维新甚至巴列维(wéi)王(wáng)朝时代(dài)（伊(yī)朗(lǎng)伊(yī)斯兰革命前(qián)）的伊朗。

　　但在(zài)实(shí)践上二元君(jūn)主制(zhì)，因为无法同(tóng)时兼顾君主和议会权(quán)力之争，往往沦(lún)为了第(dì)三(sān)方(fāng)的(de)武装(zhuāng)革命或(huò)政(zhèng)变(biàn)的牺牲(shēng)品(pǐn)，如战时(shí)的日(rì)本

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